Кентавры в мире сѵмволов

Предновогодние ужасы

Tue, 29 Dec 2009 20:15:40 GMT

Когда мой младший брат anti_yuks был юн, ничто апокалиптическое ему не было чуждо.
Смотрим.

Ужасная гибель Титаника

таблица взрыва Солнца

И да.
С Новым Годом! )

Коктебель

Tue, 29 Dec 2009 18:17:45 GMT

eka_dais записала чтение Андрея Полякова на Волошинском фестивале в этом году.

Андрей Поляков

Tue, 29 Dec 2009 11:29:44 GMT

Приметы
(подражание персидскому)

Гляжу я на строки мои
внимательно, как на чужие –
какие они не такие!
какие они не мои!

Вечерком глядишь куда-то –
а куда, куда?
Воздух чуть голубоватый
(воздух летний, глуповатый)
рядом с ласточкой крылатой –
бледная звезда

В дымных тучках пурпур розы
отблеск янтаря
Скоро осень, дождик, слёзы
скоро – детские вопросы:
улетают ли стрекозы
за подземные моря?

Ну – цитатка, ну – толково
а в целом – пустячок...
слово нижется на слово
и чего уж тут такого? –
так всегда у Полякова
так – себе стишок

Новогодние корпоративы

Mon, 28 Dec 2009 10:31:33 GMT

На рабочем костюмированном празднике жизни в пятницу Ваша покорная слуга исполняла роль звездочёта.
Тема этого года - профессии.

Андрей Поляков

Thu, 24 Dec 2009 19:36:41 GMT

Свет старости укрощает страсти
(становление сатира милленаристом)

Невозможно наполнить дырявый кувшин –
не читай этих строк, атеист-господин!

Как любил я субботы без работы!
Как мне нравился вечерний Симферополь!
Беглецы от стихов моих по асфальту
по ступенькам лестниц, нагретых солнцем!

Вот и я когда-то – привет портвейну! – летал, влюблённый
вдруг во всё вокруг, а это всё – переливалось и расцветало
вдоль по улице Пушкина – что за имя! – Пушкин! –
что за улица! – что за блёстки! – за огонёчки! –
теплохладный ум не в силах вместить всё это! –
только сердце помнит, какие стрелы вокруг свистели! –

не мутили мне кровь плоскогрудые эфебки – рубахи-девки –
не ласкали взгляд легконогие лолитки – за что там браться? –
я ценил народные формы в нестрогих юбках
розовеющих бальзаковок на закате!

Но теперь я постарел и мои культурные интересы изменились

да и моё поведение приняло несколько иной характер

тем более что за ним внимательно наблюдают
все ангелы небесные и один – земная

Так, я всегда был с мистическими задвигами, а тут зерно проросло:
да, это возраст

«Хилиазм...

Исихазм...

Ужели сие не символ?..» –

достаю всех, до кого могу дотянуться

Высчитываю сроки в Откровении Иоанна Богослова

Повсюду выискиваю пророчества и знаки

Портвейну почти не салютую: как буду пьяным молиться?

А на улицах мне рады только дети и собаки –
с одинаковыми выражениями на разных лицах

Андрей Поляков

Tue, 22 Dec 2009 18:49:42 GMT

Кто видит тот же
сон, что
Персефона
когда кладёт
в могилку телефона
смертельные
(советские)

слова, которыми
согрета
голова?

А чем ещё, а чем
она
согрета? Холодным
чаем, белой
сигаретой –

крестом в окне, иконой
на
стене –

– и Персефоной
снящейся
во мне

Антоний Сурожский

Mon, 21 Dec 2009 10:14:01 GMT

Первая письменная работа. Особенное и огромное спасибо Андрею - поддерживаюшему, утешаюшему и терпящему мои женско-глупые нервничанья. :-)

Проповедь митрополита Антония Сурожского о покаянии

Носите бремена друг друга,
и таким образом исполните закон Христов.
Гал 6:2

Однажды, во время поисков православной литературы, которая была бы понятна и близка человеку, не имеющему глубокого опыта церковной жизни, я открыла воспоминания митрополита Антония Сурожского. Владыка Антоний рассказывал о своём детстве, о том, как, после одной нескладной беседы с отцом Сергием Булгаковым, он пришёл домой и стал читать самое короткое Евангелие из четырёх, Евангелие от Марка, желая самостоятельно, без посредников понять — что же такое христианство на самом деле. И вдруг, совершенно неожиданно для себя, с абсолютной достоверностью ощутил живое присутствие Христа рядом с собой. Эта встреча была настолько реальной, что мальчик в одно мгновение стал верующим, а радость от встречи настолько сильной, что он просто не мог не делиться этой радостью — радостью любви и правды Христовой — со всеми вокруг. Именно эта всепокоряющая «апостольская радость» свидетельствования о Господе и стала лейтмотивом жизни, проповеди и служения владыки Антония.
Андрей Борисович Блум (имя владыки в миру) родился в июне 1914г. в семье российского дипломата. С 1923г., после эмиграции из России и скитаний по Европе, семья Блумов поселилась во Франции, где Андрей окончил школу, а в 1938г. — биологический и медицинский факультеты Сорбонны. В 1943г. он был пострижен в монашество. Во время немецкой оккупации, как врач, инок Антоний принимал участие во французском Сопротивлении. А с 1948г., после рукоположения в иеродиаконы митрополитом Серафимом (Лукьяновым), начал путь пастырского служения в Англии. В сан митрополита Антоний был возведён в январе 1966г., став тогда же Патриаршим Экзархом в Западной Европе. Это служение он нёс до 1974г.
Богословское наследие Антония Сурожского составляют в основном многочисленные проповеди и записи лекций и бесед. Последние собраны в книги, которые постоянно переиздаются — столь велико желание людей услышать мудрое, простое и абсолютно живое свидетельство пастыря о высшем назначении человека, о смысле христианства, о Самом Христе. В своих словах владыка Антоний продолжает дело Святых Отцов, полемизируя с различными формами атеизма и «духовного материализма» нашего времени, призывая к свободе во Христе, наставляя в вере и молитве и размышляя о Церковных таинствах — крещении, причастии и покаянии.
Покаяние не однажды становилось темой проповедей владыки Антония. Мы можем прочесть об этом важнейшем таинстве во многих его книгах — «Человек перед Богом»[1], «О покаянии: Проповеди»[2], «Быть христианином»[3] и др. Так, например, сильную, выпуклую, достаточно ярко представляющую пастырский стиль владыки, проповедь на эту тему митрополит Антоний произнёс во время очередного посещения Советского Союза. Проповедь прозвучала в одном из храмов Тульской епархии 10 сентября 1972г., в канун празднования Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна[4].
Две тысячи лет каждый человек, желающий слышать, слышит обращённые к его сердцу евангельские слова: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3:2, 4:17, Мр 1:15). В своей проповеди владыка Антоний открывает нам, что значит этот призыв в наши дни, как важно отличать истинное, плодотворное, христианское покаяние от обыденно-бесплодных угрызений совести, в которых можно впустую потратить жизнь. Подлинное покаяние, покаяние как таинство – «это тот поворот жизни, оборот мыслей, перемена сердца, который нас обращает лицом к Богу» с надеждой и уверенностью, что Всемилостивый Господь простит нас и изменит, несмотря на всю нашу слабость и греховность. Ведь Иисус Христос «пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф 9:13, Мр 2:17, Лк 5:32). Но эта надежда на Божию любовь должна идти с самого начала рука об руку с «мужественным подвигом, когда мы себя самих принуждаем жить так, как надо, а не так, как мы жили до сих пор». Потому что Господь не сможет осуществить дело нашего спасения, пока мы не принесём Ему вместо плодов плоти — плоды духа, которые суть «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал 5:22-23) — «все эти дивные плоды, которые могли бы нашу землю уже теперь превратить в рай…». И когда голос совести заговорит в нас, тогда Бог спросит, действительно ли то, куда мы идём и то, как мы идём — это то, чего мы желаем всей глубиной нашей души? Тогда прольётся свет во тьму наших мыслей и поступков, и «мы ответим: нет, Господи, — прости, помилуй, спаси! — и обратимся к Нему» за избавлением от мук, за прощением. И Христос всегда с любовью придёт на помощь, подобно тому, как Он пришёл к апостолу Петру, вопрошая только: «любишь ли ты Меня?» (Ин 21:15-17), призвав нас к ответной благодарной любви — к любви не ради прекращения мучений — к любви свободной, а не к лицемерной имитации любви, обусловленной страхом наказания.
А дальше, самое главное, что мы должны делать — это «принимать всю нашу жизнь: все её обстоятельства, всех людей, которые в неё вошли». Принимать полностью, без остатка. Иначе невозможно преодолеть внутреннюю тревогу, удержаться от протеста. Обратившись к себе с бескомпромиссной честностью, мы ясно видим, насколько такое приятие тяжело. Казалось бы, на словах мы готовы творить волю Бога. Да, мы вроде бы и готовы её творить, но... с оговорками. Как будто эта воля не распространяется на «неугодных» нам ближних и трудные обстоятельства нашей жизни и судьбы. Так нам кажется в нашей душевной слепоте, только исцелившись от которой мы можем воскликнуть: «Господи, я теперь всё понимаю! Спаси меня, любой ценой меня спаси!», ожидая Его прямого участия в делах наших. Если бы ангел или святой пришли потребовать от нас покаяния, мы бы, конечно, тут же переменились. Но в том-то и дело, что «вместо ангела, вместо святого, вместо того, чтобы Самому прийти, Христос посылает нам ближнего нашего, причём такого, которого мы не уважаем, не любим и который нас испытывает…». Именно здесь важно явить в деле наше смирение и готовность принимать всё от руки Божией. Иначе «жизнь не будет нам путём к вечности, мы всё время будем искать другого пути, тогда как единственный путь — Господь Иисус Христос».
Однако владыка Антоний напоминает нам о том, что недостаточно только уметь принимать жизнь во всей полноте, нужно ещё научиться прощать ближнего. Научиться так прощать, как и Бог нам прощает: не потому, что мы этого заслуживаем, а — по любви. Ведь это «нам дано именем Самого Живого Бога и распятого Христа — прощать». Это вовсе не значит, что нужно забыть нанесённые обиды, выкорчевать их из памяти. «Простить означает посмотреть на человека, как он есть, в его грехе, в его невыносимости, какой он есть для нас тяжестью в жизни, и сказать: я тебя понесу, как крест, я тебя донесу до Царствия Божия, хочешь ли того или нет». И помня о его слабостях, не искушать, не соблазнять, а тёплой заботой и чистой любовью оберегать ближнего, неся все его тяготы как свои.
На этом пути покаяния, лицом к Богу, видя «себя осуждённым, не заслуживающим ни прощения, ни милости», владыка Антоний призывает нас не бежать от Бога подобно Каину (Быт 4:3-16), а вверить себя Его любви. И «всё принять от руки Божией, из всего принести плод покаяния и плод любви и первым делом брата нашего простить, брата нашего, не ожидая его исправления, понести, как крест, распяться, если нужно, на нём». Ведь именно об этом говорится в Евангелии: «…будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк 6:36-38).
Тонкий психолог, чуткий сердцевед, любящий пастырь, законный наследник Святых Отцов — таким предстаёт перед нами митрополит Антоний Сурожский в этой мудрой и простой проповеди. Владыка всегда был открыт для людей, обладал редким даром говорить на языке, понятном любому современному человеку. Слёзы и благодарность слушателей, читателей и паствы свидетельствуют о том, как легко он умел открыть человеческое сердце, спеша на помощь душам, изнемогающим в болезнях, сомнениях и неверии. Жизненный путь митрополита Антония Сурожского завершился 4 августа 2003г., но слово его звучит в нашем мире, с неустанной радостью возвещая милость и любовь Господа.

_________________________________________________
1 - Антоний (Сурожский), митр. Человек перед Богом. М.: Центp по изучению религии, 1995. 2-е изд., испр. и доп. М.: Православный паломник, 2000; 2001. ч. III.
2 - Антоний (Сурожский), митр. О покаянии: Проповеди. Клин: Христианская жизнь, 1999, 2000; 2001.
3 - Антоний (Сурожский), митр. Быть христианином. Электросталь: Молва, 2000, 2001.
4 - Слово опубликовано: Антоний (Сурожский), митр. Любовь всепобеждающая: Проповеди, произнесенные в России. СПб.: Сатисъ, 1994.

Ришард Горовиц

Sun, 20 Dec 2009 10:50:15 GMT

...и его джазовые фотографии

Dave Brubeck,Paul Desmond

Louis Armstrong

Jerry Mulligan, Coleman Hawkings

Aretha Franklin

Фотографии взяты отсюда, где есть ещё много.

Дух времени

Sat, 19 Dec 2009 22:24:13 GMT

В своё время посмотрела этот чудовищный фильм, наводнённый конструкциями, претендующими на право быть логичными. Причём вся эта ахинея преподносится априорно. Расчёт авторов-создателей, к огромному сожалению, в некоторой степени оправдан. Любопытство человека и его болезненная страсть к чему бы то ни было таинственному используется на полную катушку. Ведь истина, правда - это так скучно. И вот, из запылённых языческих и гностических сундуков дохристианского времени достаются обрывки сведений, отряхиваются от нафталина и перетасовываются в произвольном порядке. На выходе получается видео, щедро нашпигованное психически агрессивными мельтешащими картинками, под аккомпанемент которых на сцену выводится "король" - тот самый дух времени (если это дух, то избави, Господи, от этих духов).

Не искушённому, наивному обывателю всё тут стройно, всё доступно. Примеры взяты яркие, красочные, чем-то любому знакомые - хоть в рекламу на ТВ в прайм-тайм запускай. А то, что они откровенно притянуты за уши и самым бесстыдным образом грешат против исторической правды - поймут только те, кто увидят: "А король-то голый!"
Как хорошо, что нашлись люди, собравшие опровержения всей этой галиматьи и несусветной ереси.

Вот этот сайт: http://anti-zeitgeistmovie.info/

Увы, атаки на мозг происходят с уплотняющейся частотой. Практически отовсюду лезет вредоносная и опасная псевдо-мистика, чистой воды оккультизм, не говоря уже о всякой моде на паранормальщину, тренинги "холотроп-твою-налево", "танец жизни: убей себя об стену" и прочие эксперименты со своей бессмертной душой. Вся эта плесень размножается и расползается, захватывая пространство.

Скажите, кто-то ещё верит в прогрессивное человечество?

С Днём Святителя Николая!

Sat, 19 Dec 2009 08:38:31 GMT

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему, яже вещей Истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Андрей Поляков

Thu, 17 Dec 2009 16:29:47 GMT

Эпрбуирт

Эпиграф придумывает читатель

То есть вот как интересно:
с левой стороны
видно то, что интересно
с правой стороны ( –

там такие шарики, полуколобочки
там такие палочки снуют
что расползаются слезящиеся строчки
и не очень-то понятно, что читаем тут)

Или вот как непонятно:
плачем, уходя
а в глазах – всплывают пятна:
лето, солнце, пляж, дитя...

Marc Chagall - The Poet with the Birds
1911

Андрей Поляков

Tue, 15 Dec 2009 21:07:55 GMT

Брёл я по Риму под вечер, луком пахло и жареной рыбой
Видел в открытые двери вечери вечных рабов
Трубы играли в казармах, у фонтанов кричали мальчишки
свет зажигался в ларьках, плыл от публичных домов

Рыжая дева скользила вслед за мною по улице пыльной
книги несла в узелке, сонно смотрела вокруг
Бывшая пара - Елена или тайная гостья - София
что мы оставили здесь? что позабыли, мой друг?

Хватит блуждать между звёзд, собирая гностический мусор
пусть нам в огне Василид машет бессильной рукой -
славить пора Вифлеем и звезду Бактрианских сновидцев!
Хватит, душа, наблудили... Пора возвращаться домой!

Зимнее

Tue, 15 Dec 2009 20:38:28 GMT

Как говорят, слева - человечек-звезда с сердцем. )

Рекламное

Thu, 10 Dec 2009 21:06:05 GMT

Готовя чай на кухне, стала свидетелем чудесной рекламной паузы на одном из украинских ТВ-каналов. К счастью, удалось прослушать лишь два околоминутных ролика. Прилагательные привожу приблизительно. Последовательность такая:

- Изысканно и волшебно как ночь и т.д. и т.п. - духи ПРОСТО-ПРАЗДНИК-КАКОЙ-ТО! Для обворожительных дам, знающих себе цену.

- медицинский препарат НЕТВШАМ избавит вас от вшей быстро и эффективно! Купите НЕТВШАМ прямо завтра - полное уничтожение вшей и гнид гарантировано!

Андрей Поляков

Thu, 10 Dec 2009 18:32:21 GMT

Не очень первая печаль

Александру Барбуху

Мало света? Больше света!
неба, облаков!
Больше солнца! Больше лета!
ласточек, стишков!
Больше, больше Полякова!
бабочек, вина!
Больше Господа живого!
Больше света – на!!!

Он был на склонах Карадага
платаны там – крупицы ночи
дубы там – звёзды
клёны – влага
орех –
почтовая бумага

(орех – Введенскому ответ)

а тополя – как шеи дочек
и никого над ними нет
Нет, есть! Летают соловьи
летая вплавь над тополями –

они бывают журавлями
как невесёлые в любви

(то – чепухой, то – журавлями
а то – словами соловьи)

...Он видел: ангел Аронзона
над этим местом проходил
и всю Тавриду попросил
на сцену выйти для поклона

(аплодисменты, занавес)

Ундервуд

Wed, 09 Dec 2009 18:23:40 GMT

Вот и дождались мы официального клипа! )

Эх..

RIP

Tue, 08 Dec 2009 19:10:39 GMT

Умер Петр Вайль

В Праге скончался известный писатель и журналист Петр Вайль, главный редактор русской службы «Радио Свобода». Ему было 60 лет.

Дальше ›

Андрей Поляков

Tue, 08 Dec 2009 16:32:13 GMT

Незнание Бога не освобождает от бессмертия

Андрей Победитель Триумфатор
досточтимый и вечный Август –
всем сокрывшимся в Симферополе
верным:

Мы спим, удивляясь как дети
что там на заре, в небесах
блестят галилейские сети
клубится не пойманный прах

Как будто над городом слышен
какой-то особенный гул

Как будто мы вышли на крышу
и ангел за нами шагнул

О Кордоне

Mon, 07 Dec 2009 07:56:48 GMT

Игры пограничников

В поддержку безумного Барта

2009-12-03 / Николай Карташев

открыть

Автор в этой книге наконец-то умер по-настоящему. В оглавлении – никаких фамилий. Подряд идут: «Военспец», «Военкомат», «Воздух-Земля». И далее: «Письмо», «Посвящение», «Продажнi поэти 60-х»... Лишь по подсказкам в колонтитулах вы разберетесь, где чей текст. Смесь постмодернистской игры со средневековой анонимностью. Но игра эта – футбол в индейской традиции. Игра собственными головами, игра не на жизнь, а на смерть, на кону – милость древних богов.

С праздником!

Thu, 03 Dec 2009 20:46:53 GMT

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Дом Божий. Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы

Нынешний день, братья мои, святая Церковь празднует торжественное Введение во храм Иерусалимский трехлетней Отроковицы Марии – благословенной дщери праведных родителей Иоакима и Анны – для воспитания Господу. Захария – старец первосвященник – священнолепно встретил Ее, сопровождаемую юными девами и ввел Ее по внушению Духа Божия в самую внутреннюю часть храма, в Святая Святых, куда один раз в год входил сам первосвященник и где обитал Сам Святый святых Господь, ибо Она имела быть Матерью Его по плоти.

Андрей Поляков

Thu, 03 Dec 2009 16:57:56 GMT

(...ходасевич, ходасевич...)

Говорите, нет привычки
собирать в стишки
закорючки, точки, птички
шовчики, стежки?

Говорите, не обуза
то смешок, то хмык?..

Ничего, привыкла Муза
да и я – привык

ЕВГЕНИЙ КЛЮЕВ

Wed, 02 Dec 2009 12:32:09 GMT

ЖАН ТЕНГЛИ

I

Ну, во-первых, ходит поезд — в сущности, без передышки,
в сущности, без остановки, — в сущности, как заведенный,
то есть, во-вторых и в-третьих, то есть, в-третьих и в-четвертых:
ходит поезд, поезд, поезд... Но сейчас мы не об этом,
но сейчас мы об окошке: открывается над нами
в небесах одно окошко над железною дорогой,
открывается окошко — появляется кукушка
(неприятнейшая птица, пожилая и больная,
с очумелыми очами), чтоб сказать ку-ку и сдохнуть.
Но она не успевает ни сказать ку-ку, ни сдохнуть,
потому что в это время — в эту самую секунду! —
две серебряные ложки сталкиваются в пространстве:
это, в общем-то, не ложки, а такие получашки —
и они одним ударом ставят точку на кукушке
и на всех ее ку-ку.

II

Впрочем, вот что интересно: если эти получашки
ставят точку на кукушке, то они не ставят точки
на огромных шестеренках, оживленно шестерящих
в направлении не длинных, хоть отнюдь и не коротких,
двух шестов, что устремили острия на шестигранник,
находящийся в покое (словно патриарх какой-то!).
Если же мы вдруг вглядимся в этот самый шестигранник,
то увидим, что в покое он отнюдь не абсолютном:
он смещается невнятно то направо, то налево —
и от этого смещенья происходят перемены
в жизни плюшевого мишки, расположенного рядом
(молчаливого, тупого — потому что он игрушка).
Шестигранник, незаметно наползаючи на мишку,
обрекает многократно часть животного на гибель:
голова его большая неуклонно попадает
под тяжелый молоток.

III

Но с медвежьей головою ничего не происходит,
потому что в ней опилки и, конечно, потому что
после каждого удара все животное приходит
точно в то же положенье, что и прежде приходило.
Дело же сейчас не в этом, ибо на границе с мишкой
золотая балерина фуэте тихонько крутит —
приводимая в движенье головы его толчками.
Ей никак не удается опустить вторую ногу
рядом с первою ногою — и она напоминает,
стало быть, юлу — не столько обстоятельным вращеньем,
сколько жестяным жужжаньем, совершенно нестерпимым...
Но, должно быть, балерине ничего не остается,
кроме этого жужжанья, потому что рядом с нею
происходят обороты циркульной пилы, готовой
отхватить вторую ногу этой самой балерины
в тот момент, когда плясунья — позабывши про опасность
или попросту устало, или попросту беспечно —
станет ногу опускать.

IV

А она не опускает... ах, какая молодчина
золотая балерина с жестяным своим жужжаньем!
Балерина понимает: от нее сейчас зависит,
чтобы лампа голубая загоралась и тушилась
(ибо поднятой ногою золотая балерина
постоянно задевает бриллиантовую кнопку).
И пила не дремлет тоже, но вращением приводит
в действие большую лопасть — делая большую глупость,
потому что эта лопасть, словно некая лопата,
неустанно подгребает кузовок один с грибами —
не со свежими грибами, а с пластмассовыми вовсе
и погаными к тому же, ибо это мухоморы...
Их приклеили к корзинке, а корзинку на резинке
привязали к мертвой кукле, чьи оранжевые букли
наподобье грязной пакли треплются при содроганьях
замусоленного тела — до которого нет дела
абсолютно никому.

V

Кроме бубна с пестрой лентой (собственно индифферентной
ко всему, что происходит, и болтающейся вольно,
собственно, куда захочет, собственно, куда угодно —
совершенно не вдаваясь ни в какие переклички),
потому что только бубен, только полоумный бубен,
отвечая на удары замусоленного тела,
держит эту эстафету, как за хвостик кошка мышку...
Данный бубен с пестрой лентой продолжает передачу
праздной силы — дальше, дальше... и кому теперь? — лошадке,
то есть даже не лошадке: просто палке, на которой
все мы, помнится, скакали-никуда-не-прискакали, —
просто палке с сивой гривой, через час по чайной ложке
заливающейся ржаньем (ржаньем, стало быть, нечастым,
но достаточно несчастным и достаточно утробным)
и пугающей пространство очень резким, очень дробным,
очень быстрым «иго-го».

VI

При лошадке есть повозка в красно-белую полоску —
и не то, что при лошадке, а довольно суверенно:
как бы даже непонятно, почему мелькают спицы
(вероятно, им не спится или что-то в этом роде).
А к одной из спиц крепится на тонюсенькую леску
змей воздушный: он, понятно, ошивается все время
здесь, поблизости, — и, в общем, не желает удаляться,
что неважно и к тому же в принципе неинтересно...
Вот часы в районе змея — это здорово, конечно:
на часах четыре стрелки, очень даже расписные,
что показывают время — время, в сущности, двойное
(например: пора проснуться и давно пора обедать,
или: нам пора на службу и пора нам бить баклуши).
При часах — литая гиря, опускаемая мерно
на глубокую тарелку — металлическую, впрочем,
и под тяжестию гири эта самая тарелка
начинает оседать.

VII

Но загадка оседанья разрешается мгновенно:
под тарелкой три спирали, рядом — три воздушных шара,
и при сжатии спиралей происходит надуванье
емкостей бездонных — паром, кислородом или небом...
К окончанью этой мощной, этой громкой процедуры
вся конструкция приходит в беспокойное качанье,
и — внезапно отделяясь сразу от всего на свете —
эта шаткая постройка, эта адская машина,
эта братская могила начинает уплыванье
по пустому небосклону в направлении Тибета —
и ликует обитатель: говорили «не поедем»,
говорили «не потянем», говорили «сил не хватит»,
говорили «что за глупость это все на самом деле»,
а смотрите: потянули, а смотрите: сил хватило,
а смотрите: полетели — и летим уже порядком,
вот уж миг летим, допустим, вот уж час летим, допустим,
в направлении Тибета, в направлении Тибета...

via ng68

Jean Tinguely - Pour Kouki, 1987

Андрей Поляков

Tue, 01 Dec 2009 16:02:14 GMT

Всё сошьётся ещё, всё ещё возвратится
на живую нить
Будет время течь, будет синяя лента литься
вечность – временить

Перекрутив на пальце эту живую нитку –
слабый такой стишок –
спрячем от злых людей крестик, иглу, улыбку...
Спрячемся – и молчок!

The Blue Ribbon Kupka 1910
Спасибо Гали-Дане crivelli

RIP

Tue, 01 Dec 2009 10:37:34 GMT

Милорад Павич.

По ночам на каждом веке она носила по букве, написанной так же, как пишут буквы на веках коней перед состязанием. Это были буквы запрещенной хазарской азбуки, письмена которой убивали всякого, кто их прочтет. Буквы писали слепцы, а по утрам, перед умыванием принцессы, служанки прислуживали ей зажмурившись. Так она была защищена от врагов во время сна, когда человек, по повериям хазар, наиболее уязвим. Атех была прекрасна и набожна, и буквы были ей к лицу, а на столе ее всегда стояла соль семи сортов, и она, прежде чем взять кусок рыбы, обмакивала пальцы каждый раз в другую соль. Так она молилась. Говорят, что так же, как и солей, было у нее семь лиц. Согласно одному из преданий, каждое утро она брала зеркало и садилась рисовать, и всегда новый раб или рабыня позировали ей. Кроме того, каждое утро она превращала свое лицо в новое, ранее невиданное. Некоторые считают, что Атех вообще не была красивой, однако она научилась перед зеркалом придавать своему лицу такое выражение и так владеть его чертами, что создавалось впечатление красоты. Эта искусственная красота требовала от нее стольких сил и напряжения, что, как только принцесса оставалась одна и расслаблялась, красота ее рассыпалась так же, как ее соль.

Виктор Кривулин

Sun, 29 Nov 2009 18:12:47 GMT

Л. С. Бакст «Теrrоr Antiquus» («Древний ужас»), 1908

СМЕРТЬ БАКСТА

Древний ужас. Дремлющие горы.
Циклопические камни очага.
Деревянный идол Артемиды
хрипло улыбается – и в поры
входит воздух ядовитый,
пар незримо воющего хора…
Волчья Греция. Всемирная тайга.

Только в газовом Берлине у изгоя
мог возникнуть мир, несомый страхом,
мир на дрогнувшей ладони старика.
В основаньи жизни – море неживое,
камень с трещиной – оракул,
полный грохота и воя
или – вдруг – поющего песка.

май 1976г.

Виктор Кривулин. Композиции: Книга стихов (1972—1977). — М.: АРГО-РИСК, Книжное обозрение, 2009. — 104 с. — Книжный проект журнала «Воздух», вып. 46 (серия In memoriam, вып. 3).
Заказ почтой по территории России