Кентавры в мире сѵмволов

О Кордоне

2009-12-07T07:56:48Z

Игры пограничников

В поддержку безумного Барта

2009-12-03 / Николай Карташев

Автор в этой книге наконец-то умер по-настоящему. В оглавлении – никаких фамилий. Подряд идут: «Военспец», «Военкомат», «Воздух-Земля». И далее: «Письмо», «Посвящение», «Продажнi поэти 60-х»... Лишь по подсказкам в колонтитулах вы разберетесь, где чей текст. Смесь постмодернистской игры со средневековой анонимностью. Но игра эта – футбол в индейской традиции. Игра собственными головами, игра не на жизнь, а на смерть, на кону – милость древних богов.

С праздником!

2009-12-03T20:46:53Z

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Дом Божий. Слово в день Введения во храм Пресвятой Богородицы

Нынешний день, братья мои, святая Церковь празднует торжественное Введение во храм Иерусалимский трехлетней Отроковицы Марии – благословенной дщери праведных родителей Иоакима и Анны – для воспитания Господу. Захария – старец первосвященник – священнолепно встретил Ее, сопровождаемую юными девами и ввел Ее по внушению Духа Божия в самую внутреннюю часть храма, в Святая Святых, куда один раз в год входил сам первосвященник и где обитал Сам Святый святых Господь, ибо Она имела быть Матерью Его по плоти.

Андрей Поляков

2009-12-03T16:57:56Z

(...ходасевич, ходасевич...)

Говорите, нет привычки
собирать в стишки
закорючки, точки, птички
шовчики, стежки?

Говорите, не обуза
то смешок, то хмык?..

Ничего, привыкла Муза
да и я – привык

ЕВГЕНИЙ КЛЮЕВ

2009-12-02T12:32:09Z

ЖАН ТЕНГЛИ

I

Ну, во-первых, ходит поезд — в сущности, без передышки,
в сущности, без остановки, — в сущности, как заведенный,
то есть, во-вторых и в-третьих, то есть, в-третьих и в-четвертых:
ходит поезд, поезд, поезд... Но сейчас мы не об этом,
но сейчас мы об окошке: открывается над нами
в небесах одно окошко над железною дорогой,
открывается окошко — появляется кукушка
(неприятнейшая птица, пожилая и больная,
с очумелыми очами), чтоб сказать ку-ку и сдохнуть.
Но она не успевает ни сказать ку-ку, ни сдохнуть,
потому что в это время — в эту самую секунду! —
две серебряные ложки сталкиваются в пространстве:
это, в общем-то, не ложки, а такие получашки —
и они одним ударом ставят точку на кукушке
и на всех ее ку-ку.

II

Впрочем, вот что интересно: если эти получашки
ставят точку на кукушке, то они не ставят точки
на огромных шестеренках, оживленно шестерящих
в направлении не длинных, хоть отнюдь и не коротких,
двух шестов, что устремили острия на шестигранник,
находящийся в покое (словно патриарх какой-то!).
Если же мы вдруг вглядимся в этот самый шестигранник,
то увидим, что в покое он отнюдь не абсолютном:
он смещается невнятно то направо, то налево —
и от этого смещенья происходят перемены
в жизни плюшевого мишки, расположенного рядом
(молчаливого, тупого — потому что он игрушка).
Шестигранник, незаметно наползаючи на мишку,
обрекает многократно часть животного на гибель:
голова его большая неуклонно попадает
под тяжелый молоток.

III

Но с медвежьей головою ничего не происходит,
потому что в ней опилки и, конечно, потому что
после каждого удара все животное приходит
точно в то же положенье, что и прежде приходило.
Дело же сейчас не в этом, ибо на границе с мишкой
золотая балерина фуэте тихонько крутит —
приводимая в движенье головы его толчками.
Ей никак не удается опустить вторую ногу
рядом с первою ногою — и она напоминает,
стало быть, юлу — не столько обстоятельным вращеньем,
сколько жестяным жужжаньем, совершенно нестерпимым...
Но, должно быть, балерине ничего не остается,
кроме этого жужжанья, потому что рядом с нею
происходят обороты циркульной пилы, готовой
отхватить вторую ногу этой самой балерины
в тот момент, когда плясунья — позабывши про опасность
или попросту устало, или попросту беспечно —
станет ногу опускать.

IV

А она не опускает... ах, какая молодчина
золотая балерина с жестяным своим жужжаньем!
Балерина понимает: от нее сейчас зависит,
чтобы лампа голубая загоралась и тушилась
(ибо поднятой ногою золотая балерина
постоянно задевает бриллиантовую кнопку).
И пила не дремлет тоже, но вращением приводит
в действие большую лопасть — делая большую глупость,
потому что эта лопасть, словно некая лопата,
неустанно подгребает кузовок один с грибами —
не со свежими грибами, а с пластмассовыми вовсе
и погаными к тому же, ибо это мухоморы...
Их приклеили к корзинке, а корзинку на резинке
привязали к мертвой кукле, чьи оранжевые букли
наподобье грязной пакли треплются при содроганьях
замусоленного тела — до которого нет дела
абсолютно никому.

V

Кроме бубна с пестрой лентой (собственно индифферентной
ко всему, что происходит, и болтающейся вольно,
собственно, куда захочет, собственно, куда угодно —
совершенно не вдаваясь ни в какие переклички),
потому что только бубен, только полоумный бубен,
отвечая на удары замусоленного тела,
держит эту эстафету, как за хвостик кошка мышку...
Данный бубен с пестрой лентой продолжает передачу
праздной силы — дальше, дальше... и кому теперь? — лошадке,
то есть даже не лошадке: просто палке, на которой
все мы, помнится, скакали-никуда-не-прискакали, —
просто палке с сивой гривой, через час по чайной ложке
заливающейся ржаньем (ржаньем, стало быть, нечастым,
но достаточно несчастным и достаточно утробным)
и пугающей пространство очень резким, очень дробным,
очень быстрым «иго-го».

VI

При лошадке есть повозка в красно-белую полоску —
и не то, что при лошадке, а довольно суверенно:
как бы даже непонятно, почему мелькают спицы
(вероятно, им не спится или что-то в этом роде).
А к одной из спиц крепится на тонюсенькую леску
змей воздушный: он, понятно, ошивается все время
здесь, поблизости, — и, в общем, не желает удаляться,
что неважно и к тому же в принципе неинтересно...
Вот часы в районе змея — это здорово, конечно:
на часах четыре стрелки, очень даже расписные,
что показывают время — время, в сущности, двойное
(например: пора проснуться и давно пора обедать,
или: нам пора на службу и пора нам бить баклуши).
При часах — литая гиря, опускаемая мерно
на глубокую тарелку — металлическую, впрочем,
и под тяжестию гири эта самая тарелка
начинает оседать.

VII

Но загадка оседанья разрешается мгновенно:
под тарелкой три спирали, рядом — три воздушных шара,
и при сжатии спиралей происходит надуванье
емкостей бездонных — паром, кислородом или небом...
К окончанью этой мощной, этой громкой процедуры
вся конструкция приходит в беспокойное качанье,
и — внезапно отделяясь сразу от всего на свете —
эта шаткая постройка, эта адская машина,
эта братская могила начинает уплыванье
по пустому небосклону в направлении Тибета —
и ликует обитатель: говорили «не поедем»,
говорили «не потянем», говорили «сил не хватит»,
говорили «что за глупость это все на самом деле»,
а смотрите: потянули, а смотрите: сил хватило,
а смотрите: полетели — и летим уже порядком,
вот уж миг летим, допустим, вот уж час летим, допустим,
в направлении Тибета, в направлении Тибета...

via ng68

Jean Tinguely - Pour Kouki, 1987

Андрей Поляков

2009-12-01T16:02:14Z

Всё сошьётся ещё, всё ещё возвратится
на живую нить
Будет время течь, будет синяя лента литься
вечность – временить

Перекрутив на пальце эту живую нитку –
слабый такой стишок –
спрячем от злых людей крестик, иглу, улыбку...
Спрячемся – и молчок!

The Blue Ribbon Kupka 1910
Спасибо Гали-Дане crivelli

RIP

2009-12-01T10:37:34Z

Милорад Павич.

По ночам на каждом веке она носила по букве, написанной так же, как пишут буквы на веках коней перед состязанием. Это были буквы запрещенной хазарской азбуки, письмена которой убивали всякого, кто их прочтет. Буквы писали слепцы, а по утрам, перед умыванием принцессы, служанки прислуживали ей зажмурившись. Так она была защищена от врагов во время сна, когда человек, по повериям хазар, наиболее уязвим. Атех была прекрасна и набожна, и буквы были ей к лицу, а на столе ее всегда стояла соль семи сортов, и она, прежде чем взять кусок рыбы, обмакивала пальцы каждый раз в другую соль. Так она молилась. Говорят, что так же, как и солей, было у нее семь лиц. Согласно одному из преданий, каждое утро она брала зеркало и садилась рисовать, и всегда новый раб или рабыня позировали ей. Кроме того, каждое утро она превращала свое лицо в новое, ранее невиданное. Некоторые считают, что Атех вообще не была красивой, однако она научилась перед зеркалом придавать своему лицу такое выражение и так владеть его чертами, что создавалось впечатление красоты. Эта искусственная красота требовала от нее стольких сил и напряжения, что, как только принцесса оставалась одна и расслаблялась, красота ее рассыпалась так же, как ее соль.

Виктор Кривулин

2009-11-29T18:12:47Z

Л. С. Бакст «Теrrоr Antiquus» («Древний ужас»), 1908

СМЕРТЬ БАКСТА

Древний ужас. Дремлющие горы.
Циклопические камни очага.
Деревянный идол Артемиды
хрипло улыбается – и в поры
входит воздух ядовитый,
пар незримо воющего хора…
Волчья Греция. Всемирная тайга.

Только в газовом Берлине у изгоя
мог возникнуть мир, несомый страхом,
мир на дрогнувшей ладони старика.
В основаньи жизни – море неживое,
камень с трещиной – оракул,
полный грохота и воя
или – вдруг – поющего песка.

май 1976г.

Виктор Кривулин. Композиции: Книга стихов (1972—1977). — М.: АРГО-РИСК, Книжное обозрение, 2009. — 104 с. — Книжный проект журнала «Воздух», вып. 46 (серия In memoriam, вып. 3).
Заказ почтой по территории России

asya_kareva @ 2009-11-29T19:41:00

2009-11-29T17:40:59Z

воскресенье, 29 ноября 2009 года, 09.08

Юлия Бурмистрова Самые странные экскурсии в Сети

Спичечные этикетки, мошенничество, абсент, японские чудеса и пищевые аномалии

Для того чтобы ходить по музеям, необязательно выходить из дома. «Частный корреспондент» собрал десять самых интересных, забавных и удивительных виртуальных музеев мира.

Подробнее

Символический капитал

2009-11-28T19:40:25Z

В Нью-Йорке проходит выставка Виталия Комара "Новый символизм".

Среди картин есть две, доставившие (здесь молодое Интернет-племя ставит точку). И заставившие прокряхтеть в адрес Юнга слова уважения.

Совсем не так давно, в апреле, сделался спонтанный шуточный фотошоп, иллюстрировавший Торжество справедливости

Живопись и графика

2009-11-28T18:55:53Z

Живопись – жидкая, графика – газообразная. Текучесть краски наглядно показывает, что живопись принадлежит водной стихии. Масляной краске нужен разбавитель, акварельной – и вовсе вода. Стихия графики – воздух. По отношению к живописному произведению не говорят ведь: «воздуха не хватает». А в графике – сплошь да рядом. Воздух – разбавитель графики.
Тектоника воды – растекающаяся сплошность. Она требует, чтобы живопись разливалась по всей поверхности холста, не оставляя голого места. Живопись, как и природа, не терпит пустоты. Тектоника воздуха – наоборот, пустота. Белый лист бумаги, в котором разворачивается графическое действо – пространство, наполненное светом пустоты. Как бы не покрывали графические штрихи бумажный лист, свет этот будет пробиваться сквозь них, оставаясь основой композиции.
Воздух мы вдыхаем в себя как чистую субстанцию, выдыхаем – наполненную тем, что в нас есть. Графика строится на тот же счет раз-два, на контрастах черного и белого.

http://sergeserov.livejournal.com/38626.html

Болеро-Болеро

2009-11-28T17:30:33Z

Трогательный барабанщик. 8 минут под прицелом.

via andy_cannabis

Otto Vaenius, Amoris divini emblemata (1615)

2009-11-27T18:42:20Z

Из статьи Антона Нестерова
"Иконография и поэзия, или Комментарий к некоторым текстам Мандельштама, написанный на основе emblemata"
("НЛО", 2004 №67)

Есть нечто, сказанное раз и навсегда,
произнесено ли это в Атлантиде или Аркадии,
в 450 г. до Р. Х. или в 1290 после, и нам, ныне живущим,
не дано высказать это с большим блеском,
нам не затмить память умерших, бормоча то же, что они,
но при этом не обладая ни их мастерством, ни их уверенностью.
E. Pound. A Retrospect

Эмблема — особый жанр, соединяющий изображение и текст в единое целое. ... Первой книгой эмблем, задавшей эту структуру и породившей жанр как таковой, была “Emblematum liber” Андреа Альчиато, впервые напечатанная в 1531 г. в Аугсбурге и выдержавшая до 1782 г. не менее 130 переизданий по всей Европе.

Общее свойство эмблем состояло в том, что “краткая надпись не столько раскрывала смысл гравюры, сколько усложняла его... Пояснение, в свою очередь, не являлось обстоятельным описанием скрытого в гравюре и краткой надписи смысла, которое исчерпывало бы содержание эмблемы”.

Эмблема предлагала зрителю некую тонкую образную сеть, призванную уловить пульсирующий, переменчивый смысл — приглашала к диалогу и размышлению, задавая мысли направление движения, но вовсе не предоставляла готовых ответов. Один из авторов той эпохи, писавший об эмблемах, Ахилл Боккий, сформулировал это свойство эмблемы следующим образом:

Не возомни, любезный читатель, что сии изображения, зовомые эмблематами, которые дошли до нас издревле, сотворены из ничего, и значения, которые они предлагают, могут быть так просто поняты; они скорее оболочки, которые скрывают неизменное и вечное знание, дабы дурные и испорченные люди не осквернили Святость и Святыню, то святое и священное знание, которое должно быть открыто и доступно лишь добрым, и только им, ибо они лелеют свою сияющую чистоту и отвращаются от всякого низменного чувства.

Предлагаю вашему вниманию, друзья, эмблемы из сборника Отто Ваения “Amoris divini emblemata”, вышедшего в 1615г. Одну из этих эмблем (59) взял в качестве фронтисписа к книге "Столп и утверждение истины" Павел Флоренский.

Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей (Песн 2:10-12)

Sacred love helps the human soul to stand up; a ship in a storm at sea in the background

Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими.(1Ин 3:1)

With open arms Christ approaches the human soul who kneels in front of him while sacred love puts his hands on her shoulders

Sacred love and the human soul are holding a plumb line

И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.(1Ин 2:17)

Sacred love and the human soul are holding each other's right hand; their feet are encircled by an Ouroboros

While sacred love holds the hand of the human soul, beams of light from his nimbus touch the soul's heart

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Ин 15:7)

Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. (Ин 14:21)

An angel with a laurel branch descends towards the human soul who is kneeling at a lectern; sacred love stands behind her

говори, Господи, ибо слышит раб Твой.(1Цар 3:9)

Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. (Пс 18:8)

Sacred love as a teacher, seated behind a lectern; the human soul as a pupil, on a stool, taking notes

И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим.(Ис 33:6)

Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем. (Песн 8:7)

Sacred love, seated in a treasure-chest, holding the hand of the human soul

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс 50:12)

Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе! (Песн 4:7)

Sacred love and the human soul rest their hand on a mirror

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть (Втор 6:4)

но единственная — она, голубица моя (Песн 6:9)

Sacred love and the human soul hold up a medallion with the number '1' while putting a foot on a board with the numbers up to and including '11'

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. (2Тим 4:7-8)

As if to outstrip each other's love, the human soul and sacred love are pulling on either side of a palm-branch

и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. (Еф 5:2)

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. (1Ин 4:19)

The human soul and sacred love shooting an arrow at each other

И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.(Кол 3:17)

кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое (Ин 14:23)

Sacred love points at an open book, the human soul is carrying attributes of virtues: a mirror, a bridle and a pair of scales

Sacred love and the human soul are pulling a cart with attributes of virtues: altar, column, anchor, bridle and a pair of scales

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. (Рим 1:20)

Sacred love is drawing the human soul's attention to the sunflower or heliotrope which is turning towards the sun

Reflecting the sunlight with the help of a mirror the human soul creates a fire which sacred love points at

Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф 10:37)

Sacred love points at a crucifix, a stork is carrying one of its parents on its back

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. (Кол 3:14)

Sacred love and the human soul are holding both ends of a love-knot

от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.(Рим 5:3-5)

Sacred love is pushing away Nature while the human soul is holding a palm-branch

Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.(Пс 96:10)

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится (Пс 90:1-7)

Sacred love is leading the human soul into the sunlight, protecting her with a shield against storms and violence

любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. (Рим 8:28)

кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. (2Кор 9:6)

The human soul is sowing, sacred love is pouring water on the field

Sacred love is pointing upwards, looking at the human soul; gluttonous geese are too heavy to fly

The human soul is giving alms to the poor and crippled, while sacred love fills her basket with more coins

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских (Еф 6:11)

Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир 2:1)

The shadow of Envy is following sacred love and the human soul who is carrying an oak-branch; burning buildings in the background

иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Мф 11:30)

Sacred love is handing a spade and the skull and hide of an ox to the human soul

корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. (1Тим 6:10-11)

The human soul and sacred love are carrying a basket full of virtuous attributes: bridle, mirror, column, anchor, crucifix

Sacred love is hitting the human soul with a birch while she is kneeling in front of a crucifix

Велик мир у любящих закон Твой (Пс 118:165)

Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются (Пс 84:11)

Sacred love and the human soul, together holding an olive-branch

мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. (Рим 8:24-25)

Hope is suckling the human soul while sacred love points at the sun behind a cloudy sky

Sacred love and the human soul are about to hit a tortoise

The human soul is inspecting the straightness of a board, which is supported by sacred love

пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные. (Притч 3:17)

Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший. (1Кор 12:31)

Sacred love is spreading palm-branches and olive-branches on the road from which Christ is descending towards the human soul

Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь. (Еккл 1:7)

Sacred love and the human soul are pouring the attributes of virtues in a fountain: bridle, pair of scales, column, mirror and lily

Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный. (Песн 8:6)

Sacred love is helping the suffering human soul while a soldier is stirring up the fire of the stake

будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте. (...)О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. (1Тим 4:12,15)

кто разумеет делать добро и не делает, тому грех. (Иак 4:17)

Sacred love is bringing mortar to the human soul who is building a brick wall

мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих (2Кор 2:15)

Влеки меня, мы побежим за тобою ... благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! ...
Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне; он пасет между лилиями.(Песн 1:4; 4:10; 6:3)

Sacred love is offering a vessel with sweet-smelling balm to the human soul

Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? ... Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим 8:35,37-39)

Sacred love embraces the human soul to protect her from vices and dangers

Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс 41:2)

The human soul is holding a bucket of water taken from the well that sacred love is leaning against

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф 11:29)

The human soul is kneeling to let sacred love put a yoke on her shoulders

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. (1Кор 13:1)

A hand from the clouds hold a laurel-wreath above sacred love at whose feet the human soul is seated; they are surrounded by personifications of various virtues

Sacred love is pointing at a breastplate, through which the human soul has just shot an arrow

In a storm sacred love and the human soul cling to a big tree with wide roots

While her foot rests on a corn measure, the human soul lays her hand on the shoulder of sacred love who is breaking a ruler

The human soul and sacred love are warming their hands at a fire that is kindled by the winds

все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего (Флп 3:8)

Sacred love is leading the human soul away from a treasure-chest other symbols of worldly vanity such as a coat of arms and a genealogical tree

Sacred love and the human soul staring into each other's eyes

взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его (1Пар 16:11)

Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь; делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня (Пс 17:33-34)

Seated on her quiver, the human soul is rowing across the waters towards sacred love

Sacred love is offering a salt cellar to the human soul

The human soul is seated, holding a needle and thread in one hand and a shoe in the other; sacredlove is chasing away a hare

Sacred love puts one hand on the shoulders of the human soul while holding a bridle, mirror and scales in the other; a couple of lovers in a garden, in the background

где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мф 6:21)

The human soul touches her finger with an arrow; behind her worldly love, holding a globe, is standing at the beginning of the road to Babylon while sacred love, holding a crucifix, is standing at the beginning of the steep road to Jerusalem

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1Кор 13:4-7)

The human soul and sacred lashing forth at a peacock with bow and whip, while they step on the bird's tail

Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего. (Пс 118:18)

Исследуйте Писания (Ин 5:39)

Sacred love is holding up the Gospel as a mirror to the human soul; a lady is looking in a mirror in the background

не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. (1Ин 3:14-15)

Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня (Пс 54:5)

The human soul lying on the ground, leaning on a skull; sacred love is drawing an arrow from his quiver

The human soul is clinging to sacred love; in the background the Annuncation to the Virgin: Mary is visited by the angel Gabriel

The human soul is drinking from the fountain of sacred love who is pouring attributes of virtues into the water

Любовь никогда не перестает (1Кор 13:8)

претерпевший же до конца спасется. (Мф 10:22)

Друг любит во всякое время (Притч 17:17)

The human soul is holding up a burning wick in her left hand, while she is holding the hand of sacred love with her right hand

(молю) о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин 17:20-21)

Terminus in the shape of the human soul and sacred love with arms around each other's shoulders

Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1Тим 1:5)

At the finish the human soul and sacred love are seated, resting their arm on the bible

Спасибо Emblem Project Utrecht

Kay Nielsen

2009-11-26T08:55:54Z

Kay Nielsen (1886-1957) - датский иллюстратор, представитель "Золотого века иллюстрации" наряду с Arthur Rackham and Edmund Dulac. Среди его работ - иллюстрации к Шарлю Перро, Гансу Христиану Андерсену, арабским сказкам. В 1939-1940 сотрудничал с компанией Уолта Диснея. Его работу можно увидеть в мультфильме Fantasia - Night on Bald Mountain и Ave Maria.

The North Wind Went Over the Sea

A Snowdrift Carried the Three Princesses Away, from The Three Princesses in the Blue Mountains

A Large Flock of Birds

At rest in the wood

Catskin, or Allerleirauh

Deliverance of the three Princesses

Flora Builds her Summerhouse

from East of the Sun West of the Moon

I am the Virgin Mary

I would rather Marry a Gardener

Kay and Gerda

Pop! Out Flew the Moon

Rosebud, or Sleeping Beauty

Rumplestiltskin

Sinbad and the Falcon

Such a Terrible Dream

Tell me the Way, she said, And I'll Search You Out

The Dervish Arranged for Them to Be Together in the Graveyard

The Favorite, Arabian Nights

The Frog Bride

The Horse Begged Him to Look Behind Him

The Lad in the Bear Skin and the King of Arabia's Daughter

The Man Gave Him a Pair of Snowshoes

The Man Who Never Laughed

Then He Took Her Home

The Nightingale, Andersen's Fairy Tales

The Pot of Pinks

The Princess Tossed and Turned All Night

The Queen Did Not Know Him

The Sultan and Scheherazade

The Tale of the First Dervish

The Tale of the Fisherman and The Genie, Arabian Nights

The Tale of the Young Thief, Arabian Nights

The Tinder Box

The Troll was quite willing, and before long he fell asleep and began snoring

The Two Brothers

The Unicorn

The Wolf was waiting for him

Tin Soldier and Dancer

You will see three Princesses

Your Soul, My Soul

Также много иллюстраций можно увидеть здесь

Симона Вейль

2009-11-25T21:51:49Z

Любовь к Богу и несчастье

Симона Вейль - французский философ (1909-1943)
Аверинцев на исходе ХХ века так написал о ней:
Если XXI век — будет, то есть если человечество не загубит своего физического, или нравственного, или интеллектуального бытия, не разучится вконец почтению к уму и к благородству, я решился бы предположить, что век этот будет в некоем существенном смысле также и веком Симоны Вейль.

Требует аккуратного прочтения и рассудительности, есть спорное.

Все, что мы называем злом, это лишь механизм. Бог сделал так, что Его благодать, проникая в самое сердце человека и оттуда просвещая все его существо, позволяет ему без нарушения законов природы ходить по водам. Но когда человек отводит взгляд от Бога, он становится подвластным силе тяжести. Он еще думает, что может хотеть и выбирать, однако на самом деле он становится просто вещью, — не более чем обычный камень, который падает. Приглядевшись поистине внимательно к человеческим душам, к человеческим сообществам, мы увидим, что везде, где отсутствует действие сверхъестественного света, все подчиняется механическим законам, столь же слепым и столь же точным, как законы падения тел. Знание об этом благотворно и, более того, необходимо. Те, кого мы называем злодеями, — это лишь куски черепицы, сорванные с крыши сильным ветром и падающие куда попало. Их единственная вина заключается в том первоначальном выборе, сделав который, они обратились в черепицу.

///

Люди никогда не могут выйти из послушания Богу. Творение не может не повиноваться. Человеку как существу мыслящему и свободному предоставлено выбрать лишь одно: пожелать этого послушания или не пожелать. Даже не желая, он все равно будет вынужден повиноваться — повиноваться ежеминутно, но только как вещь, подчиненная механической необходимости. Если же он хочет повиноваться, то остается подчиненным механической необходимости, но к ней прибавляется некая новая необходимость, устанавливаемая теми законами, которые свойственны вещам сверхъестественным. Некоторые дела для него становятся невозможны, в то время как другие исполняются помимо него, а иногда как бы почти вопреки ему.

Если у нас порой возникает чувство, что в таком-то деле мы идем против воли Бога, это лишь означает, что иногда мы перестаем желать послушания. Конечно, при прочих равных условиях, человек действует по-разному в зависимости от того, согласен он на послушание или не согласен, — так же, как растение, при прочих равных условиях, по-разному растет в зависимости от того, находится оно на свету или в темноте. Растение, впрочем, не распоряжается и ничего не выбирает в том, что касается его роста. Но мы — как растения, которым дан только один выбор: повернуться к свету или нет.

///

Превосходя бесконечность пространства и времени, еще бесконечно-более-бесконечная любовь Божия сходит пленить нас. Она сходит в свое время. Нам дан выбор: согласиться впустить ее или отказать. Если мы остаемся глухими, она, как нищий, приходит к нашим дверям снова и снова; но, как нищий, однажды она больше не вернется. Если же мы соглашаемся, Бог кладет в нас, как в землю, маленькое семечко и уходит. С этого момента Богу уже не нужно делать ничего другого, как только ожидать. Только ожидать остается и нам. Единственное, что от нас требуется, — не пожалеть о данном нами согласии, о том “да”, которое мы однажды произнесли, подобно невесте. Это не так легко, как кажется; ибо, когда семя всходит, мы чувствуем боль. К тому же, именно поскольку мы сами согласились, чтобы оно в нас взошло, мы уже не можем не уничтожать все, что ему мешает, не выпалывать сорняки. К несчастью, сорняки входят в самую нашу плоть, так что все эта прополка причиняет нам страдание. Однако семя, так или иначе, прорастает.

Стихотворение моё

2009-11-25T21:03:45Z

***

Вечное детство звать Зима.
Второй поворот направо,
до самого дня прямо и прямо.
Кто знает, насколько прямо.
Луны меняются, леденеет холод,
Звери замерли, лодки на ремонте.
То ли не видать ничего, то ли
Полночь в долине Меандра.

Смотрят в небо пустынные пилоты,
Читают беззвучные звёзды
лётчики со дна песка
............

Labyrinth engraved on an ancient gem. (Maffei.)

30

2009-11-22T22:01:06Z

UPD: Прислали в подарок песню...

30 лет - это, как ни крути, значительный повод для саморефлексии. Поскольку хвастаться мне лично нечем, обращусь к великим, родившимся в этот день - 23 ноября. Буду искать у них вдохновения и сил. Вот эти люди:

Оттон I Великий - немецкий король и император Священной Римской империи в 962-973. Много и очень успешно воевал, кто ж тогда не воевал, подчинил церковь своей власти, но и про искусство не забывал. Период его правления называется "Оттоновским возрождением".

Оттон I в «Хронике саксов и Тюрингов» (ок. 1530/1535), Веймар, изображение работы Лукаса Кранаха Старшего

Альфонс X Кастильский, он же Мудрый, он же Образованный, он же король-астроном - король Кастилии и Леона с 1252 по 1284. Очень хотел стать императором Священной Римской империи, но не получилось. Зато его именем назвали кратер на Луне.
Покровительствовал университету в Саламанке. Увлекался астрономией, построил обсерваторию для университета и поручил 50 астрономам составить астрономические таблицы. Эти таблицы использовались астрологами для составления гороскопов вплоть до времен Иоганна Кеплера, они получили название Альфонсовых.
Сделал кастильский язык государственным, отменил латынь как инструмент государственного документооборота. По приказу короля на кастильский язык была переведена Библия. Сам был поэтом - писал стихи, в основном хвалы Деве Марии.

Михаил Погодин - русский историк и писатель, доминировал над национальной историографией в период между смертью Николая Карамзина в 1826 году и до возвышения Сергея Соловьева в 1850-ых годах. Более всего известен как верный сторонник Нормандской теории русской государственности.

Василий Перов - Портрет М.Погодина

Тео ван Рейссельберге - бельгийский художник — пуантилист под влиянием знакомства с Жоржем Сера. Но и Эдуард Мане и Эдгар Дега вдохновляли художника не меньше.

Хосе Клементе Ороско - мексиканский живописец и график, один из главных новаторов в области монументальной живописи. Им очень восхищался Пабло Неруда. Прославился как муралист вместе с Диего Риверой.

Деталь фрески «Американская цивилизация» в библиотеке Дартмутского колледжа, Гановер (США)

Николай Носов - советский писатель, автор Незнайки! Так любимого мною! Эпиграфом к этому посту вынесена песенка из фильма по мотивам книги Носова "Незнайка с нашего двора"

Иллюстрации Алексея Лаптева (именно с ними, только с ними)

Пауль Целан - сразу хочется продолжить "ходит в белом отложном воротничке" (цитата из Н.Звягинцева). Это любимый мною и не только мною немецкоязычный поэт, один из лучших в европейской поэзии минувшего ХХ века. Пронзительный, глубокий.. Вот он читает "Фугу смерти".

Митрополит Владимир - Предстоятель Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины с 1992г.

Биеннале поэтов-2009

2009-11-22T00:14:44Z

Одним из событий 6-го Биеннале поэтов в Москве будет:

23 ноября, понедельник, 17:00
Государственный музей В.В. Маяковского,
Лубянский проезд, 3/6.
Презентация поэтического сборника «КОРДОН (Три пограничных поэта)»
(Сергей Жадан, Андрей Поляков, Игорь Сид)

Приглашаем всех друзей, коллег и читателей!
(жаль, что Андрей будет присутствовать только мысленно)

Сергей Жадан – украинский поэт, прозаик, эссеист, переводчик, культуртрегер. Родился в 1974 в г.Старобельске Луганской области. Вице-президент Ассоциации украинских писателей (с 2000 года).
Закончил Харьковский Национальный педагогический университет. Кандидат филологических наук. В 2000-2007 – преподаватель кафедры украинской и мировой литературы. Живёт и работает в Харькове. Переводит поэзию с немецкого, английского, белорусского, русского языков. Собственные тексты переводились на немецкий, английский, польский, сербский, хорватский, литовский, белорусский, русский и армянский языки.
В 2008 роман Жадана «Anarchy in the UKR» в русском переводе вошел в лонг-лист российской литературной премии «Национальный бестселлер» и в шорт-лист конкурса «Книга года» на Московской международной книжной ярмарке.

Андрей Поляков – поэт, эссеист. Окончил филологический факультет Симферопольского университета. Работал журналистом, преподавателем в институте и лицее, редактировал "Толстый журнал" – крымский дайджест российской литературной периодики. Стихи публиковались в журналах "Знамя", "Митин журнал" и "Новая Юность", альманахах "Вавилон" и др. Автор трех стихотворных книг. С начала 90-х – участник крымско-московской поэтической группы "Полуостров" (вместе с Николаем Звягинцевым, Игорем Сидом, Михаилом Лаптевым и Марией Максимовой). Лауреат премии «Москва-транзит» на Третьем международном Биеннале Поэтов в Москве (2003), стипендии Фонда Бродского (2007); Волошинского конкурса в номинации «тексты о Крыме» (2008); шорт-лист Премии Андрея Белого.

Игорь Сид – поэт, эссеист, культуртрегер. Родился в Крыму. Окончил биофак Днепропетровского университета. В 1985-91 гг. – сотрудник биологических экспедиций в Африке и Азии. В 1993-95 г. организатор литературно-культурологических фестивалей "Боспорский форум" в Керчи. С 1995 г. куратор Крымского геопоэтического клуба в Москве, организатор более 250 литературных акций и фестивалей в Росси и Украине. Куратор проекта аудиоантологии «СПА» («Современная Поэзия от Авторов»). Помимо оригинальных стихов и эссе, публиковал переводы украинской поэзии и прозы. Куратор геопоэтического интернет-проекта www.Liter.net. Занимается вопросами сотрудничества России и Украины со странами Африки и Мадагаскаром, главред интернет-проекта www.Africana.ru. Живет в Керчи и Москве.

мм..

2009-11-21T18:32:40Z

Округлить Феллини до девяточки и бургера

Было:

Стало:

Ларс фон Триер

2009-11-21T14:50:24Z

Посмотрела "Антихрист" Триера. Писано о нём было много, бурно, с кучей умозрительных заключений и приписыванием умеренно талантливому и неумеренно претенциозному Триеру неизвестно каких прозрений.

О прозрениях я бы не говорила. Скорее, речь идёт о пиццотпятой попытке диагностировать социум с позиции эстрадного чревовещателя (причём, затраты на техническую сторону этой диагностики несоразмерно велики для дёшевости результата).

Фильм с провокационным названием - это страшилка-пугалка в стиле "Пилы-69" для эстетически возвышенных, развращённых скукой и утративших душевное здоровье интеллектуалов. Посвящение Тарковскому (как и само название) пришито очень белыми нитками. Хотя ария из Генделя в "Антихристе", конечно, напоминает прелюдию Баха в "Солярисе". Говорят, дом, в котором всё происходит, - перекликается с "Зеркалом", но по мне, дом как дом. Типичный такой, вполне для трэшевых ужастиков вроде "Дом на холме" или "1001 ночь Фредди Крюгера".

А если говорить серьёзно, мне кажется, более адекватным было назвать этот фильм либо "Нехристь" либо "Бездуховность".

Главная фишка тут - это вовсе не отрезание клитора ножницами, не член, предсмертно оргазмирующий кровью, не ковыряние пальцем в просверленной и кровоточащей дыре в ноге (и т.д.). Кульминация всего этого - дохлое животное семейства лисьих, говорящее мультяшно идиотским и неуместным голосом доктор "Хаос правит всем". Это заявление кукольного персонажа превращает все пафосные слова Триера о "главном фильме его жизни" в паясничество и жульничество.

Тут много писали о гностических, эзотерических и пр. экзотических подсмыслах фильма. Я вас умоляю, не смешите мои тапочки. Напихать архетипической юнгианской символики и пару раз сказать о Сатане - этого достаточно, конечно, для параноидально-шизофренического мышления, но убого и мало для глубокого теоретизирования на этот счёт.

И да, я считаю, что все шизофренические выходки героини - не просто типичная одержимость, а и галлюцинации её мужа, произошедшие после того, как его руку "съели" энцефалитные клещи. Вот и душит он бедолагу бесноватую (в этой сцене мне очень, очень, совсем жаль безумную женщину; равно как очень, очень искренне жаль её мужа, загнанного в тупик). А потом мужчина, как будто покончивший с источником всех своих бед и зол, оказывается окружён безликими и бесчисленными тиражами женского, очень женского. интеграция Анимы не увенчалась успехом

Что касается безвыходности траурного конца - извините, но все эти господа стараются с начала истории человечества повторять и повторять такой бесславный конец, наступая на те же грабли бесчисленное количество раз. Чудовищных размеров эгоизм и себялюбие приводят к абсолютному помрачению ума, к утрате каких бы то ни было ориентиров. В результате и природа становится "храмом дьявола", и близкие калечатся в угоду своей драгоценной "самости".

В общем, "Антихрист" Триера - попсовый мэйнстримовый эпатаж с налётом псевдодуховности, профессионально решённый с технической точки зрения. Дитя своего окружения и времени.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

2009-11-21T13:20:55Z

Андрей Рублев. Икона «Архангел Михаил». Ок.1400

Михаил Кузмин

Не губернаторша сидела с офицером,
Не государыня внимала ординарцу,
На золоченом, закрученном стуле
Сидела Богородица и шила.
А перед ней стоял Михал-Архангел.
О шпору шпора золотом звенела,
У палисада конь стучал копытом,
А на пригорке полотно белилось.

Архангелу Владычица сказала:
«Уж, право, я, Михайлушка, не знаю,
Что и подумать. Неудобно слуху.
Ненареченной быть страна не может.
Одними литерами не спастися.
Прожить нельзя без веры и надежды
И без царя, ниспосланного Богом.
Я женщина. Жалею и злодея.
Но этих за людей я не считаю.
Ведь сами от себя они отверглись
И от души бессмертной отказались.
Тебе предам их. Действуй справедливо».

Умолкла, от шитья не отрываясь.
Но слезы не блеснули на ресницах,
И сумрачен стоял Михал-Архангел,
А на броне пожаром солнце рдело.
«Ну, с Богом!» — Богородица сказала,
Потом в окошко тихо посмотрела
И молвила: «Пройдет еще неделя,
И станет полотно белее снега».

Ноябрь 1924

Рогир ван дер Вейден. Страшный Суд, 1450

Сергей Круглов

МИССИЯ ВЫПОЛНИМА

Убиенному о.Даниилу Сысоеву

Архистратиг Михаил прошелся вдоль строя,
Оглядел новобранцев – новопреставленных иереев – и молвил:
- Ну что же, братья-сослужители, - рад бы
Дать вам отдых, но сейчас – не выйдет:
Обстановка на фронте, знаете сами,
Крайне напряженная. Отдохнем, все отдохнем
После победы!... Итак, задача у вас такая:
Совершить сошествие в рай их,
В джанну, ирий, вальгаллу,
Сокрушить вереи вечныя
И вывести томящихся на свободу.

И Архистратиг обнажил, чтобы отсалютовать,
Светозарно пылающий меч.
В низком, дымном ноябрьском небе над Москвою,
Готовящейся покорно
Быть ввергнутой в серую тягучую зиму,
Вдруг сдвинулось, загрохотало,
Молниевидно озарилась золотым, алым,
Лиловым даль, остро, вопреки сезону, запахло
То ли ливнем, то ли предвестьем
Грядущей Пасхи.

20 ноября 2009

Икона «Архангел Михаил»

Симон Ушаков - Икона "Архангел Михаил, попирающий диавола", 1676

BECCAFUMI, Domenico, Fall of the Rebel Angels, c. 1524

BECCAFUMI, Domenico, Fall of the Rebel Angels, c. 1528

Эжен Тирион - Явление архангела Михаила Жанне д’Арк, 1876

Juan de la ABADIA. The Archangel Michael, c. 1490

Piero della Francesca - Archangel Michael, c.1454

Архангел Михаил, побивающий сатану - миниатюра из «Часослова Этьена Шевалье» Жана Фуке

Рафаэль - Михаил Архангел, побеждающий дьявола, 1518

Альбрехт Дюрер. St Michael Fighting the Dragon, 1498

Питер Брейгель Ст, Восстание падших ангелов

Ханс Мемлинг, Фрагмент триптиха Страшный Суд, 1467-71

Эжен Делакруа, Св. Михаил, поражающий дьявола

Ян ван Эйк, Страшный суд

Больше картин можно увидеть здесь

Праздники

2009-11-20T13:39:25Z

Икона Божией Матери "Взыграние Младенца"

А ещё в мире День ребёнка.
У меня есть друг, которой 5 лет. С мамой Валентины мы просидели практически всю школу за одной партой. И прогуливали уроки тоже вместе. Надеюсь, что Валя не повторит наших ошибок и вырастет умной доброй девочкой!

Стихи

2009-11-19T13:10:49Z

Сергей Круглов

* * * *

Андрею Полякову, в Крым

снег ложится в человека
потому что знает снег
между тем и этим светом
только прорезь – человек

Дочка спит, на полу у кровати –
Незаконченная, в два карандаша, картинка:
С руками-палочками, безносый, однозначновзглядый,
Ласковый,
Снег – письмоносец Божий
В белых валенках, подшитых углами мглы.

Снег ничего про это не думает:
Он передал письмо и стоит (не как
Стоят гонцы, не ждет
Похвалы за добрую весть, за злую –
Изощренных пыток: снег – даже не письмоносец, детка,
И не письмо, снег – просто
Конверт).

Да снег и не успел бы подумать: человек машинально
Бросил конверт в огонь, жадно
Впился глазами в разбегающиеся строки письма –
Чернильная зима поплыла выпукло,
Изгиб за палочкой, точка за завитком, смысл за пробелом,
В наводимой лупе слезы -
Отворил чугунную дверцу, присел на корточки,
Курит в печь,
Молчит в ночь (позже,
Гораздо позже, он спохватится,
Что сжег конверт, не догадавшись прочесть
Обратный адрес).

19.11.2009

Для детей с заболеваниями печени

2009-11-18T17:34:33Z

Минздрав выделил клинике Института питания РАМН 80 бесплатных мест для детей с заболеваниями печени. Но остается практически чуть больше месяца до конца года, когда этот подарок Минздрава надо реализовать. У Института практически нет никаких каналов информации. И ситуация парадоксальная: есть бесплатные места у лучших специалистов для детей, но родители и педиатры на местах о них не знают.

Вот официально: Клиника НИИ питания РАМН принимает на лечение детей с хроническими болезнями печени, в том числе с хроническими вирусными гепатитами, метаболическими, аутоиммунными заболеваниями печени, циррозом печени. Госпитализация проводится в отделение педиатрической гастроэнтерологии, гепатологии и диетологии на бюджетной основе в рамках выделенных Министерством здравоохранения и социального развития квот на высокотехнологичные виды медицинской помощи.
Контактные телефоны 8-499-794-36-52.
8–499–613-77-51.
Сайт – http://www.dietology-ion.ru/

пожалуйста, распространите информацию
от vadimb

Ассоциации

2009-11-17T19:36:28Z

Игрушка-флешмоб, задание получила от Гали-Даны crivelli

Действительно, иллюстрировать ассоциации мне тоже кажется хорошим решением.

Итак, что связано для меня со зноем, рукоделием, истовостью, сердоликом и каштанами

Смешное слово "каштаны" напоминает басню Лафонтена "Обезьяна и кот"

Gustave Dore

Рукоделие всегда вызывает в памяти легенду о Леди Шалот

Shelah Horvitz Higgins

Зной и истовость в одной картине

Reuven Rubin - Temptation in the Desert 1921

А завершу сердоликом в стене Небесного Иерусалима

Facundus, pour Ferdinand Ier de Castille et Leon et la reine Sancha - La Jérusalem nouvelle. Apoc. XXI, 1047

По условиям этой забавы, раз я захотела участвовать, то должна в свою очередь написать ассоциации тем, кто тоже пожелает играть.

Правила есть правила.
Кто хочет - отмечайтесь в комментах.
Буду стараться придумать по 5 ассоциаций каждому.

Стихотворение моё

2009-11-16T19:18:29Z

***

Пока есть время. Ведь оно же есть, время?
Чей же я часовой, время,
Не твой ли военный, пленный?
Не забыть записать, буквами стуча,
Пока пальцы повинуются печатать.

Сохранить документом какого, Господи,
Угодно, Тебе, формата эти слова:
У т р о. Р а д у г а. Л е с т н и ц а.

Взорвись, воздух, дави. Дави сильно, пусть
Рвётся голова в пустом поле твоём, время.